المراجعة « * » 24 - قال « 1 » اصطبر قلت صبري ما يراجعني * قال احتمل قلت من يقوى بصدّهم « 2 » المراجعة ليس تحتها كبير أمر ، ولو فوّض إليّ حكم في البديع ، ما نظمتها في أسلاك أنواعه ، وذكر زكيّ الدين « 3 » بن أبي الأصبع أنّها من اختراعاته ، وعجبت من مثله ، كيف قرنها مع « 4 » الذي استنبطه من الأنواع البديعية الغريبة « 5 » ، كالتهكم والافتنان والتدبيج والهجاء في معرض المدح والاشتراك والإلغاز « 6 » والنزاهة ، ومنهم من سمّى هذا النوع ، أعني المراجعة ، السّؤال والجواب ، وهو أن يحكي المتكلّم مراجعة في القول ومحاورة « 7 » في الحديث بينه وبين غيره بأوجز عبارة وأرشق سبك وألطف معنى وأسهل لفظ ، إمّا في بيت واحد أو « 8 » في أبيات ، كقول عمر بن أبي ربيعة [ من الرمل ] : بينما يبغينني « 9 » أبصرنني * مثل قيد الرّمح يعدو بي « 10 » الأغر قالت الكبرى : ترى من ذا الفتى ؟ * قالت الوسطى لها : هذا عمر « 11 »

--> ( * ) في ط : « ذكر المراجعة » . ( 1 ) في ب : « قالوا » . ( 2 ) في ط : « لصدّهم » . والبيت في ديوانه ورقة 4 أ ؛ وفيه : وفي مراجعتي بالعذل قال أقف * فقلت قد زاد سكري عند ذكرهم ونفحات الأزهار ص 109 ؛ وفيه : « قالوا اصطبر . . . قالوا احتمل . . . » . ( 3 ) « زكيّ الدين » سقطت من ب ، ط . ( 4 ) في ط : « قربها إلى » . ( 5 ) في ط ، و : « البديعة الغريبة » ؛ وفي د : « الغريبة البديعيّة » . ( 6 ) في ب : « والألغاز » ؛ وفي ط : « والإلفاز » . ( 7 ) في ب : « ومجاوزة » . ( 8 ) في ب : « وإمّا » . ( 9 ) في ط : « ينعتني » . ( 10 ) في ب : « يعدواني » ؛ وفي د : « يعدو في » ؛ وفي ك : « يغدو بي » . ( 11 ) في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو : « وهذا البيت روي : قالت الكبرى : أتعرفن -